هذا نموج امتحان اخر المرحلة الاولى

أولا: التعبــــــــير: (10درجات) اكتب في واحد فقط من الموضوعات الآتية: 1- " مشكلات تواجه مصر: أولها: الإهمال عموما فهو وراء كل كارثة تحل بالوطن، وفيه إساءة لسمعة مصر وتهديد لاقتصادها القومي.ثانيها: عدم الانضباط في الشارع المصري والحاجة في تفهم المواطن دور الانضباط في إبراز الشخصية الواعية المتحضرة ووالصمود.مود.ل الظروف والجشع من بعض التجار في رفع أسعار السلع ودور الحكومة والشعب تجاه ذلك والحاجة إلى الوعي وإرادة التحدي والصمود. ( مهم)
2- " في عصر التكتلات الاقتصادية الكبيرة أصبحت السوق العربية المشتركة مطلبا ملحا للدور العربية حيث لا مجال للانعزال، ولقد آن الأوان لتحقيق حلم القيادة المصرية السياسية بإنشاء سوق عربية مشتركة وأثر ذلك في التمهيد لوحدة اقتصادية تحمي كرامة وعزة وأمن الأمة العربية."
3- " البطالة هي فائض عمالة كبير لا تحتاجه السوق المحلية وهو يختلف عن البطالة المقنعة في كثير من المصالح الحكومية والمصانع والشركات وتأثير ذلك رهيب في كل المجالات.

ثانيا القــــــراءة : (12 درجــة)
(أ) - من كتاب القراءة ذي الموضوع الواحد " وا إسلاماه" : أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتي : (6درجات)
1- " جالت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم، فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه، ويأخذ بأكظامه، فمل الحياة وتمنى لو اخترمه الموت فأراحه من همومه وآلامه، وبقى أياما لا يذوق الطعام الذي يقدم إليه حتى وهنت قوته، وساء حاله".
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين لما يلي : درجتان
* "المكلوم" مرادفها: (المذبوح – المجروح – المهموم – المحزون).
* "جوانح" مفردها: (جنحة – جناح – جانحة – مجنحة).
* "تمنى لو اخترمه الموت" تعبير يوحي بـ: (اليأس – الألم – الضعف – الغيظ).
أ- : المجروح – جانحة – اليأس
ب- تشير العبارة السابقة إلى معاناة الشيخ سلامة، وسوء حاله،
فما أسباب ذلك ؟ درجتان
ب- إنه تذكر أيامه في خدمة السلطان (خوارزم شاه) والسلطان (جلال الدين) من بعده ، والأحداث التي أفضت بالأميرين الصغيرين إلى ذل العبودية ، واستغلال نفوذه على الصغيرين واطمئنانها إليه في حملهما على الرضا بالهوان ، وكذلك استغلال سذاجتهما فقد خدعهما عن حقيقة حالهما ، وكنه مصيرهما .
جـ- الجزاء الذي ناله "جلال الدين" من جنس ما فعله ببلاد المسلمين،
وضح ذلك. درجتان
جـ- : بعد أن هدد (جنكيز خان) (جلال الدين) بالانتقام ، فكر بالاستنجاد بملوك المسلمين وأمرائهم

في مصر والشام ليساعدوه ، ولكنهم خيبوا رجاءه كما فعلوا مع والده ، فعزم على قتالهم قبل قتال التتار تأديبا لهم وطمعا في الاستيلاء على ثروتهم ليستعين بها في قتال التتار ، وزحف إليهم ، ونهب أموالا كثيرة ، وقتال النساء والأطفال .
وعقابا له على ما أنزله ببلاد المسلمين من دمار ، اختطف الأعداء طفليه (محمود وجهاد) وهو في بلاد الأكراد ، فاشتد حزنه عليهما حتى فقد صوابه وعكف على الخمر ولم يتمكن من مواجهة التتار ، وانتهت حياته على يد الكردي الذي اختطف ولديه وباعهما لتجار الرقيق .

2- " وشاء الله ألا تخطئ فراسة الشيخ في الصبيين، فلم تمض عليهما في حوزته إلا أيام قلائل حتى تبين إخلاصهما في حبه، وتعلقهما الشديد به، فأحبهما، وأنزلهما من نفسه منزلا كريما، وبالغ في رعايتهما، والحدب عليهما، ووكل بهما من ساعدهما على تعلم اللسان العربي".
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين لما يلي : درجتان
* "الفراسة" المراد بها: (عمق الخبرة – معرفة الغيب – اليقين الثابت – الظن الصائب).
* "الحدب" مضادها: (القسوة – الإهمال – النفور – القطيعة).
- المراد : (الظن الصائب) ، المضاد : (القسوة) .
ب- لماذا حرص "غانم المقدسي" على شراء كل من "قطز" و "جلنار" ؟
وما الذي نالاه عنده ؟ درجتان
ب-* بعد أن يئس "غانم المقدسي" من ولده "موسى" الفاسد الفاجر ، حرص على ابتياع غلام وسيم يحسن الطاعة؛ ليتخذه ولدا يأنس به ، ويطمئن إليه ، ويجد عنده من البر والاستقامة ما فقده في ولده ، فوجد ضالته في "قطز" كما حرص على شراء "جلنار" ليتخذها ابنة تؤنسه ، وتؤنس زوجته العجوز.
* وقد وجد "قطز" و "جلنار" من وليهما كل الحب والرعاية والحدب عليهما ، فضلا عن تعليمهما اللغة العربية وإحلالهما المنزلة الكريمة من نفسه ، ووعده لهما بتزويج أحدهما من الآخر ، وعندما طال مرضه أوصى لهما بجزء من أملاكه ، وبعتقهما إذا مات قبل تزويجهما .
جـ- طلب "قطز" من "ابن الزعيم" أن يبيعه للصالح أيوب، فما هدفه من ذلك ؟ درجتان
جـ- طلب "قطز" من "ابن الزعيم" أين يبيعه "للصالح أيوب" ، وهدفه من ذلك أن ينتظم في سلك مماليكه فيحقق بذلك حلمه بالصعود إلى المناصب العالية، وتتحقق رؤياه العظيمة ، التي فسرها له الشيخ العز بن عبد السلام ، ويلتقي بحبيبته "جلنار" ، وينصر الله به جيش مصر على أعداء الدين عن طريق الملك .
(أ) - من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة: أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتي: (6درجات)
1- من موضوع " الكلام والصمت ":
" وهكذا كان جمال الرجل – في رأي الرسول – وثيق الصلة بفصاحة لسانه، ورجاحة عقله، ولم يكن الصحابة بغافلين عن صلة اللغة بالفكر، فكانوا يعدون كلام المرء برهان أصله، وترجمان عقله، وإلى هذا المعنى ذهب الإمام "علي" حين قال: "لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه".
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين لما يلي : درجتان
* معنى "وثيق": (قوي – دائم – واضح).
* "رجاحة العقل" تعني: (توسط التفكير – نمو التفكير – علو التفكير).
* جمع "أصل": (أصائل – أصول – أصيلات).
* مرادف "برهان": (دليل – جليل – جميل).
أ- * قوي * علو التفكير * أصول * دليل.

ب- عم تحدث الكاتب ؟ وبم أكد ما تحدث عنه ؟
- ووضح كيف كان الكلام عند الإنسان العربي سلوكا ترى فيه شخصيته. درجتان
ب- رأى الرسول صلى الله عليه وسلم أن جمال الرجل قوي الصلة بفصاحة لسانه ، ورجاحة عقله ، وكماله واتزانه ، فقد قال لعمه العباس يوما : "يعجبني جمالك" قال : "وما جمال الرجل يا رسول الله ؟ قال : "لسانه" ، ولم يكن الصحابة بغافلين عن صلة اللغة بالفكر ، فجعلوا كلام الإنسان دليل أصله ، ومعبرا عن عقله ، وأكد هذا بقول الإمام علي – كرم الله وجهه – في قوله : لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه . (درجتان) .
جـ - للكلام الجيد شروط عند حكماء العرب، اذكر هذه الشروط.
- ثم اشرح عبارة الإمام "علي"، وبين رأيك فيما تتضمنه. درجتان
جـ-* الشرط الأول : أن يكون الكلام لداع يدعو إليه (جلب نفع أو دفع ضرر) .
الشرط الثاني : أن يأتي المتكلم بقوله في موضعه ويتوخى إصابة فرصته .
الشرط الثالث : أن يقتصر منه على قدر حاجته .
الشرط الرابع : أن يتخير الكلام الذي يتكلم به .
* معنى العبارة : أن العاقل يفكر قبل أن يتكلم ، أما الأحمق فيتكلم ثم يفكر فيما تكلم به ، فالأول لسانه يتبع عقله ، والثاني عقله يتبع لسانه .

2- من موضوع " كيف وصلت إلينا الثقافة العربية ":
(أ) تخيرض الإسلام واتسعت رقعته اتساعا ظاهرا في زمان الدولة الأموية، وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وكان طبيعيا أن يؤلف النحو وتوضع فيه أوائل الكتب، ويظل الحديث في منأى عن الكتابة إنما تعيه صدور الرواة وتكتبه قلة قليلة منهم في خوف وإشفاق".
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين لما يلي : درجتان
* "تعيه" مرادفها: (تعرفه – تحفظه – تفهمه – تقبله).
* "رواة" مفردها: (روية – ريان – راو – رواء).
* "استفاض" مضادها: (انهزم – تراخى – انكمش – تأخر).
ثم هات مضاد "منأى" في جملة من تعبيرك.
أ- * تحفظه *راو * انكمش * قرب.....
ب- كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين. علل لذلك.
وبين الدافع للعرب إلى تأليف النحو، وما أفاد اللغة من ذلك. ثلاث درجات
ب- * كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين ؛ ليرجعوا إليها وتكون لهم إماما .
* خشية أن يكون عمادهم أقوال العلماء ومذاهبهم التي قد توجهها الأهواء ونوازع السياسة والعصبية ؛ فلذلك دونوا الحديث . درجة واحدة
لما اتسعت رقعة الإسلام اتساعا ظاهرا في زمان الدولة الأموية ، أدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم وبدأ اللحن في لسان العرب ، فكان طبيعيا أن يؤلف النحو، حفاظا على لغة القرآن في هذا اللحن . درجة واحدة
وقد أفادت اللغة من تأليف النحو بأن حفظ اللسان العربي ، واعتبرت الكتب المؤلفة في النحو مرجعا ، لاستمرار ضبطه ، وتوجها لضبط المؤلفات بعد ذلك . درجة واحدة
جـ- فيم تمثلت الجهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية ؟ درجة واحدة
جـ- * تمثلت الجهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية ، فيما ترجم خالد بن يزيد بن معاوية من علوم اليونان . * وما ألف هو من كتب في الطب والكيمياء .

ثالثا: تاريخ الأدب: (أربع درجات )
*- أ- ابتكر الشعراء في العصر العباسي الثاني موضوعات جديدة.
اذكر موضوعين منها، مع الاستشهاد. درجتان
أ- من الموضوعات التي ابتكرها الشعراء في العصر العباسي الثاني ما يلي :
1- وصف أنواع الطعام ، كقول ابن الرومي :
ومرققـــــــات كلهن مزخرف بالبيــض منهـــــــــا ملبس ومدثر
وأتت قطائف بعد ذاك لطائف ترضى اللهاة بها ويرضى الحنجر
2- وصف أنواع من اللهو ، كقول ابن الرومي أيضا :
غلط الناس لست تلعب بالشطرنج لكــن بأنفس اللعبــــاء
تقتل الشاة حيث شئت من الرقعة طبــا بالقتلة النكـــــراء
غير ما ناظر بعينيك في الدست..ولا مقبل على الرسلاء
3- وصف الحيوانات الضارية ، كقول البحتري في وصف معركة بين أسد والفتح بن خاقان .
فلم أر ضرغامين أصـــدق منكــما عراكا إذا الهيابة النكس كذبا
فأحجم لما لم يجـــد فيك مطمعـــــا وأقدم لما لم يجد عنك مهربـا
فلم يفته أن كـــر نحـــوك مقبـــــلا ولم ينجه أن حاد عنك منكبـا
حملت عليه السيف لا عزمك انثني ولم يدك ارتدت ولا حده نبـا
4- الشعر التعليمي ، حيث حاول الشعراء كتابة التاريخ شعرا ، وكان رائدهم (علي بن الجهم) ومما قاله في بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم :
ثم أزال الظلمة الضياء وعاودت جدتها الأشياء
أتاهم المنتجـــب الأواه محمد صلى عليـــــه الله
المطلوب موضوعان فقط مع الاستشهاد ببيت على الأقل .
ب- من كتاب "نهاية الأرب في فنون الأدب" للنويري: درجتان
1- لماذا كان هذا الكتاب موسوعة أدبية تاريخية ؟ درجة واحدة
2- ما الذي يضمه قسم التاريخ في هذا الكتاب ؟ درجة واحدة
1- كان هذا الكتاب موسوعة أدبية تاريخية ؛ لأنه يجمع طائفة من المعرفة ، لا تتوفر في غيره من الكتب .
2- يضم قسم التاريخ في هذا الكتاب أخبار الأنبياء ، وتاريخ اليهود والمسيحية ، ويعرض لتواريخ بعض الأمم غير الإسلامية كاليونان ، ومصر القديمة وفارس ...إلخ .
.